Recomendación

En este documental, se presenta la servidumbre moderna como una servidumbre voluntaria y describe la apropiación del territorio por parte del capitalismo, la degradación del medio ambiente y de los alimentos, la esencia del trabajo alienado, la ilusión del parlamentarismo y la omnipresencia de las imágenes y de los divertimientos, entre otras cosas. Desarrolla el concepto de “sistema totalitario mercantil” que se define como la colonización de todos los aspectos de la vida social e íntima y también de la totalidad del espacio por parte de la mercancía. Constituye, pues, la aspiración realizada de todo sistema totalitario: que nada escape a su influencia. Paralelamente, para ocultar nuestra condición servil y la demencia de la organización social en su conjunto, el sistema totalitario mercantil ha puesto en marcha toda la parafernalia de la mistificación. La última secuencia de la película es un llamado a la rebelión y a la insurrección contra la dominación presente.

Os pasamos el link:

http://www.cine-online.eu/2012/04/de-la-servidumbre-moderna.html

A vuestras mercedes

Acurrucado en la sombra,

Que el trópico le ofrece,

Reposa el conquistador,

De la lucha que merece,

Con su caballo andaluz,

Con su intrépido lebrel,

Director de la hueste,

De hispánica sed,

Hueste vasca y extremeña,

Andaluza, leonesa, castellana,

Y alguno hay que también porta,

Su barretina catalana,

También va algún negrito,

Fuerte como un roble,

Hueste de espíritu hidalgo,

Heroísmo de coraje noble,

Morrión, espada y arcabuz,

Con las picas de Flandes,

De la Florida a Nuevo México,

Antillas, Amazonas, Andes,

Arrullan las ágiles armas,

Del pendón católico y real,

Nuevo Mundo de las Indias,

Frontera de caballería medieval,

La gran cruz de Santiago,

Guía al jefe conquistador,

Parecen sus enmarañadas barbas,

Motivo de fuerza de Sansón,

El fraile, capitán espiritual,

Dale su bendición evangélica,

Exhortando al apostolado,

En la española América,

Descansa, bravo guerrero,

Reposa para retomar fuerzas,

Sangre de Hispania fecunda,

Ideal vivo de entereza,

Conquistador español,

Cristocéntrica historia,

Tu fe es para Dios,

Tus andares para la gloria.

Orgullo

Vivimos en tiempos modernos, tiempos donde la imagen para ser aceptado está basada en un prototipo de pecho depilado, de vestiduras casi afeminadas y con un vocabulario donde ya se adjuntan muchas palabras en inglés... pensando de este modo que se es más progre y más ``cool´´, jajaja.
¿Dónde quedó aquella filosofía impartida por hombres tan ilustres como Alfredo Landa, José Luis López Vázquez o Arturo Fernández?Y ahora cual es el tipo hombre español, ¿Mario Casas, Rafa Mora...?por favor. Aquellos eran el prototipo de hombre español, y por desgracia se ha perdido, aunque no desaparecido.
Las costumbres de beber un chato de vino, de echar la primitiva, del botijo, de ir a la barbería... todo eso ha desaparecido. Ahora está el whatsapp, la esteticien, el reggaeton... ¿pero dónde vamos a ir a parar señores?¿pero qué coño es esto?.
Ahora se margina, se infravalora y por qué no decirlo... se ríen del macho ibérico. Pues señores míos, a mucho orgullo, es muy difícil marcar un patrón y una época. Es por esto, que desde el navío reivindicamos que se respete y que no se averguencen nuestras futuras generaciones de todo esto. 
Así que, hijos de Manolos, Pepes y Pacos... sientansen orgullosos y sigamos con nuestras tradiciones y estilo, que valen mucho. 
Y ahora, a hacer los deberes.

¿Renunciarán a toda esperanza?

¿A qué aguardan ahora las juventudes a la intemperie? ¿Renunciarán a toda esperanza? ¿Se retraerán a torres de marfil? ¿Aguardarán a confiar de nuevo en voces partidistas que otra vez las seduzcan para desencantarlas? Si esto hiciera nuestra generación, se recordaría como una de las más cobardes y estériles. Su misión es otra, y bien clara: llevar a cabo por sí misma la edificación de la España entera, armoniosa; por sí misma, por la juventud misma que la siente y entiende, sin intermediarios ni administradores. Esta generación, depurada por el peligro y el desengaño, puede buscar en sus propias reservas espirituales acervos de abnegada austeridad. Cuando se ha aprendido a sufrir, se sabe servir. En el ánimo de servicio está el secreto de nuestro triunfo. Queremos ganar a España para servirla. Arrojados a la intemperie por las tribus acampadas bajo los sombrajos de los partidos, queremos levantar el nuevo refugio fuerte, claro y alegre en cuyas estancias se identifiquen servicio y honor.

Hacia rutas salvajes

Christopher Johnson McCandless (7 de febrero de 1968 -18 de agosto de 1992) fue un joven estadounidense que murió cerca del Parque Nacional Denali, después de vivir en solitario en medio de la tundra de Alaska, con escasa comida y equipo, durante casi 4 meses. El motivo puede haber sido envenenamiento por alguna planta que ingirió, o inanición. Jon Krakauer escribió un libro sobre su vida, Into the Wild, en 1996, que inspiró en 2007 un película dirigida por Sean Penn, protagonizada por Emile Hirsch.

La película narra la historia del joven norteamericano que en 1990, tras terminar sus estudios universitarios en Emory University en Atlanta, Georgia, decidió alejarse de la sociedad debido al conjunto de prácticas y costumbres que conllevaba el estilo de vida en el que se crió.

No tiene ningún desperdicio este film, cargado de frases para la reflexión, inspira y hace que aquel que la vea, renueve sentimientos y maneras de ver la vida. A continuación, os dejamos el link de la pelicula. 

http://www.cine-online.eu/2012/07/hacia-rutas-salvajes.html

Empieza la liga

El fútbol se ha convertido en un claro reflejo de la sociedad en la que vivimos, se han perdido los valores que hicieron grande a este deporte llevandolo a la deriva del mercantilismo. Los valores de los cuáles se nutría el balompié han pasado a un segundo plano dandose, ahora, primacía al negocio y al futbol-espectáculo, en la forma despectiva de la palabra, en deprimento de los sentimientos.

La mayoría de los estadios ya no son tales, no son, sino grandes superficies comerciales, los jugadores una mercancía más que vender y los aficionados potenciales compradores de todo tipo de productos, el futbol deriva hacia un deporte a la americana... sin aficionados sólo consumidores.

Queda muy poco de ese deporte popular donde acudían los padres con los hijos, de ese verdadero sentimiento que se transmitía familiarmente, de esos campos embarrados, de esos jugadores numerados del 1 al 11 con las camisetas totalmente sucias e incluso ensangrentadas, de esos aficionados con valores que acudían a ver a unos deportistas que su mayor motivación era defender un escudo, de los estadios de pie, de aficionados que salían roncos... queda muy poco de ese futbol de antaño y los pocos que siguen defendiendo esos antiguos valores son perseguidos y calumniados, como ocurre en la sociedad con los que no siguen los dictados de la mundialización.

Pero aunque sean pocos, siguen resistiendo y no darán fácilmente su brazo a torcer. Prometen batalla.

Memorias

El gran Vázquez

Manuel Vázquez Gallego (Madrid, 1930 - Barcelona, 1995) fue un historietista cómico español perteneciente a la primera o segunda generación de la Escuela Bruguera. Sus series más famosas son Las hermanas Gilda (1949), La familia Cebolleta (1951) y Anacleto, agente secreto (1965).

La vida de Vázquez está envuelta en una leyenda que él mismo y sus conocidos contribuyeron a forjar. No en vano, creó la serie Los cuentos del Tío Vázquez donde presentaba una visión exagerada de sí mismo. Vázquez afirmó también que se casó en siete ocasiones y que tuvo 11 hijos. Afirmaba que estuvo tres veces en la cárcel, una de ellas por bigamia, aunque por poco tiempo (la condena más alta fueron de seis meses) y por problemas con hacienda.

El estilo de las obras de Vázquez, se caracterizan por presentar una "extrema movilidad de acción conseguida con la mayor sencillez de trazo". Además, tanto éstas como las de Ibáñez, están construidas mediante una sucesión continua de gags desde el principio hasta el final de la historia, lo que los diferenciaba de otros autores de su generación, que buscaban sólo la consecución de un chiste final.

Vázquez fue siempre irreverente, marginal, bohemio e ideológicamente anarquista. Su falta de disciplina le privó de lograr un mayor reconocimiento popular. Siempre atravesó problemas económicos, de los que salía con un descomunal talento para el sablazo y un ingenio fuera de lo común, y de lo que siempre se sintió orgulloso.

La rata es nuestra

La rata negra nació en 1968 en la Facultad de derecho de Assas. Después de la revuelta de mayo, sectores neofascistas -apoyando al gobierno- se lanzaron a la “reconquista” de las universidades. La lucha que se produjo entre elementos izquierdistas y ultraderechistas fue especialmente dura en la Facultad de Derecho de Assas, donde los enfrentamientos entre estudiantes de ideologías opuestas generaron verdaderas batallas campales.

En el curso de las últimas, los izquierdistas insultaban a los neofascistas llamándoles “ratas”. Paralelamente, un grupo de extrema derecha de la Facultad, el Groupe Union-Droite [GUD], confeccionó murales de propaganda en los que uno de sus mimebros, Jacques Marchal (antiguo militante del agresivo colectivo Occident), dibujó una rata negra haciendo comentarios irónicos sobre la situación en el lugar, tanto favorables como desfavorables al GUD. Se había inspirado en las creaciones del dibujante de cómic franco-belga Raymond Macherot (1924-2008): los roedores Anthracite y Chlorophil. Anthracite fue un personaje del cómic francés en el que se inspiró el “rat noir”.

El humor manifestado por aquella rata negra del GUD atrajo la atención de los estudiantes, incluyendo a algunos de sus enemigos. Por otra parte, los colectivos ultraderechistas empezaron a asumir su identificación con el roedor negro que de ellos hacía la izquierda y el resultado de todo ello fue que la “rata negra” devino la mascota neofascista de Assas.

La repercusión fue inmediata,el logotipo,su propia contraseña,hacia claramente la diferencia entre unos y otros.En cosa de un día toda la facultad de letras asimilo GUD= RATAS,la gente andaba como loca por leer las crónicas ilustradas de estos inconformistas y todos aquellos que se reconocían de estas siglas comenzaron a copiar la nueva enseña(en ausencia de la cruz celta en los primeros momentos debido a la represión sufrida anteriormente en el grupo "OCCIDENT").Tras los incindentes que se sucedían entre unos y otros en las universidades,la misma televisión del país se hizo eco del nuevo y fuerte movimiento juvenil representado por ratas rabiosas

*(Como apunte curioso hay que decir que anteriormente al simbolismo dado a este simpático animalillo también se había empleado en el sentido opuesto años atráspor miembros de "Occident",que representaban a las fuerzas del mal al asalto de nuestra civilización como si de una horda de oscuros roedores se tratasen.El mismo Francois Duprat continuamente tenía en la boca,durante sus discursos,insultos del tipo: "rats pesteux!rats scrofuleux!)

En España "La Rata negra" no tuvo eco hasta bien entrados los años ochenta, cuando la rata negra fue popularizada por dos publicaciones: La peste negra (Madrid, 1985-¿1987?), editada por el colectivo anarcofascista madrileño Bases Autónomas [BB.AA.], y Alcantarilla (Barcelona, 1986-1988), editada por el colectivo Europa.Esta tardía difusión de la rata negra como mascota del neofascismo español fue ilustrativa de la escasa y limitada renovación que experimentó al ultraderecha española en relación al conjunto del neofascismo europeo durante el franquismo y el postfranquismo

¡Reclutas, a bordo!

Queridos y estimados amigos, otra vez volvemos a reclutar a nuestros marineros y empezamos a navegar por nuestros mares de Levante. No importa el aire de donde venga, ni que sea bonacible o borrascoso... la cuestión es seguir luchando por lo que creemos, defender y criticar lo que estimamos. Empezamos pues, otra nueva etapa, tras un descanso por nuestra ciudad de vino, pan, sol y bellas mujeres... volvemos y esta vez, más orgullosos de nosotros mismos. Y ahora, ¡alzad banderas!.